PAROISSES DE MARTIGUES ET PORT DE BOUC

Joseph portant le Silence qui cache la Sagesse éternelle.

 

(Saint Éphrem le Syrien, Hymnes de la Nativité, 4, 148–150)

Saint Éphrem contemple avec profondeur le paradoxe de l’Incarnation : la Sagesse éternelle se cache dans le silence de l’enfance. Dans ce mystère, Joseph occupe une place discrète mais essentielle : il est celui qui porte corporellement ce que l’univers ne peut contenir.

Éphrem écrit, à propos de l’Enfant Jésus : « Il était un enfant, et pourtant en lui demeurait la Sagesse ancienne qui est d’avant  les siècles

« la Sagesse prééternelle » (Hymnes de la Nativité).

Ailleurs, il insiste sur le mutisme volontaire du Verbe incarné : « Il se taisait comme un enfant, lui dont la voix ébranla le Sinaï ».

Joseph porte donc un enfant silencieux : pourtant il est plénitude cachée. Selon Éphrem, le Verbe choisit de suspendre sa parole afin d’assumer pleinement la condition humaine : « Le Verbe s’est fait muet dans l’enfance, pour que l’homme apprenne à écouter ».

Dans ce contexte, Joseph devient le gardien du Silence divin. Sans discours, il protège Celui qui est la Parole. Il soutient dans ses bras celui qui « soutient toute la création » ; « Celui qui porte l’univers fut porté comme un nourrisson ».

Dans la perspective d’Éphrem, méditer Noël à travers Joseph, c’est apprendre que la Sagesse de Dieu se cache, que le Silence parle. Dans le silence de l’homme Joseph, la foi devient un acte : garder, protéger l’enfant, la foi devient aussi amour, la foi devient souci concret pour la vie même de l’enfant. La vie de Dieu.

L’homme qui s’inquiète pour la vie de Dieu c’est Joseph.

Père Fadi

Cathédrale d’Aix